Islam berdiri di atas lima pokok ajaran yang disebut dengan rukun Islam. Dengan demikian, sebagai umat muslim, kita wajib mengetahui lima tindakan dasar dalam Islam yang dianggap sebagai pondasi wajib bagi orang-orang beriman.
Ada satu hadist yang secara khusus menerangkan bahwa Islam diibaratkan sebagai sebuah bangunan yang memiliki tiang pokok yang lima. Hadis tersebut bisa kita temukan juga dalam kitab Arbain An-Nawawiyah karya Imam Nawawi.
عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : بُنِيَ اْلإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ ”
(رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ)
Dari Abu ‘Abdurrahman ‘Abdullah bin ‘Umar bin Al-Khattab radhiyallahu ‘anhuma, ia mengatakan bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Islam dibangun di atas lima perkara: bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah; menunaikan salat; menunaikan zakat; menunaikan haji (ke Baitullah); dan berpuasa Ramadhan.”
(HR. Bukhari dan Muslim) [HR. Bukhari, no. 8; Muslim, no. 16]
Hadis tersebut menunjukkan bahwa salat adalah rukun Islam yang wajib dikerjakan setiap muslim. Kita juga dapat menemukan ayat-ayat Al Qur’an yang menjadi landasan normatif dalam perintah salat. Allah berfirman dalam Al-Baqarah ayat 3:
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
“(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan salat, dan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka.”
Disebutkan pula dalam Al-Baqarah ayat 43 bahwa salat adalah rukun dan tiang utama Islam:
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
“Dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat dan ruku’lah beserta orang-orang yang ruku’.”
Selain itu, Allah juga menyebutkan bahwa salat adalah syariat yang diwajibkan kepada para nabi dan rasul, sebagaimana terdapat dalam Al-Qur’an Surat Ibrahim ayat 37 dan 40:
رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
“Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati, ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan salat, maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
“Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan salat, ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku.”
Namun, suatu hal yang perlu menjadi perhatian kita bahwa perintah salat memiliki latar belakang sejarah yang sangat erat kaitannya dengan kiblat pertama umat Islam, yaitu Masjid al-Aqsa, yang terkait dengan peristiwa bersejarah Isra’ Mi’raj. Isra’ merupakan peristiwa perjalanan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad Saw. dari Masjidil Haram menuju Masjid al-Aqsa. Sementara Mi’raj merupakan peristiwa perjalanan Nabi Muhammad Saw. dari Masjid al-Aqsa menuju langit ke-7 dan dilanjutkan ke Sidratul Muntaha bertemu dengan Allah SWT untuk menerima perintah langsung.
Berkat perjalanan tersebut, Nabi Muhammad Saw. mendapatkan perintah untuk menunaikan salat lima waktu dalam sehari semalam. Peristiwa Isra’ Mi’raj juga tercatat di Al-Qur’an dalam Surat Al-Isra ayat 1:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير
“Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”
Dalam kitab Hadis Arba’in Maqdisiyyah, Syaikh Prof. Dr. Muraweh Musa Naser Nassar mengumpulkan hadis-hadis yang berkaitan dengan peristiwa Isra’ Mi’raj.
Pertama, Baitul Maqdis dan peristiwa Isra’ Mi’raj.
عن أنس بن مالك أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: أُتِيتُ بالبُراقِ، وهو دابَّةٌ أبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الحِمارِ، ودُونَ البَغْلِ، يَضَعُ حافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ، قالَ: فَرَكِبْتُهُ حتَّى أتَيْتُ بَيْتَ المَقْدِسِ، قالَ: فَرَبَطْتُهُ بالحَلْقَةِ الَّتي يَرْبِطُ به الأنْبِياءُ، قالَ ثُمَّ دَخَلْتُ المَسْجِدَ، فَصَلَّيْتُ فيه رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجْتُ فَجاءَنِي جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ بإناءٍ مِن خَمْرٍ، وإناءٍ مِن لَبَنٍ، فاخْتَرْتُ اللَّبَنَ، فقالَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: اخْتَرْتَ الفِطْرَةَ، ثُمَّ عُرِجَ بنا إلى السَّماءِ، فاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فقِيلَ: مَنَ أنْتَ؟ قالَ: جِبْرِيلُ، قيلَ: ومَن معكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ، قيلَ: وقدْ بُعِثَ إلَيْهِ؟ قالَ: قدْ بُعِثَ إلَيْهِ، فَفُتِحَ لَنا، فإذا أنا بآدَمَ، فَرَحَّبَ بي، ودَعا لي بخَيْرٍ، ثُمَّ عُرِجَ بنا إلى السَّماءِ الثَّانِيَةِ، فاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ، فقِيلَ: مَنَ أنْتَ؟ قالَ: جِبْرِيلُ، قيلَ: ومَن معكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ، قيلَ: وقدْ بُعِثَ إلَيْهِ؟ قالَ: قدْ بُعِثَ إلَيْهِ، فَفُتِحَ لَنا، فإذا أنا بابْنَيِ الخالَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، ويَحْيَى بنِ زَكَرِيّا، صَلَواتُ اللهِ عليهما، فَرَحَّبا ودَعَوا لي بخَيْرٍ، ثُمَّ عَرَجَ بي إلى السَّماءِ الثَّالِثَةِ، فاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فقِيلَ: مَنَ أنْتَ؟ قالَ: جِبْرِيلُ، قيلَ: ومَن معكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قيلَ: وقدْ بُعِثَ إلَيْهِ؟ قالَ: قدْ بُعِثَ إلَيْهِ، فَفُتِحَ لَنا، فإذا أنا بيُوسُفَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذا هو قدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الحُسْنِ، فَرَحَّبَ ودَعا لي بخَيْرٍ، ثُمَّ عُرِجَ بنا إلى السَّماءِ الرَّابِعَةِ، فاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ، قيلَ: مَن هذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ، قيلَ: ومَن معكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ، قالَ: وقدْ بُعِثَ إلَيْهِ؟ قالَ: قدْ بُعِثَ إلَيْهِ، فَفُتِحَ لنا فإذا أنا بإدْرِيسَ، فَرَحَّبَ ودَعا لي بخَيْرٍ، قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: {وَرَفَعْناهُ مَكانًا عَلِيًّا} [مريم: 57]، ثُمَّ عُرِجَ بنا إلى السَّماءِ الخامِسَةِ، فاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، قيلَ: مَن هذا؟ فقالَ: جِبْرِيلُ، قيلَ: ومَن معكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ، قيلَ: وقدْ بُعِثَ إلَيْهِ؟ قالَ: قدْ بُعِثَ إلَيْهِ، فَفُتِحَ لنا فإذا أنا بهارُونَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَرَحَّبَ، ودَعا لي بخَيْرٍ، ثُمَّ عُرِجَ بنا إلى السَّماءِ السَّادِسَةِ، فاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ، قيلَ: مَن هذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ، قيلَ: ومَن معكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ، قيلَ: وقدْ بُعِثَ إلَيْهِ؟ قالَ: قدْ بُعِثَ إلَيْهِ، فَفُتِحَ لَنا، فإذا أنا بمُوسَى صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَرَحَّبَ ودَعا لي بخَيْرٍ، ثُمَّ عُرِجَ بنا إلى السَّماءِ السَّابِعَةِ، فاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فقِيلَ: مَن هذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ، قيلَ: ومَن معكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قيلَ: وقدْ بُعِثَ إلَيْهِ؟ قالَ: قدْ بُعِثَ إلَيْهِ، فَفُتِحَ لنا فإذا أنا بإبْراهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إلى البَيْتِ المَعْمُورِ، وإذا هو يَدْخُلُهُ كُلَّ يَومٍ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ لا يَعُودُونَ إلَيْهِ، ثُمَّ ذَهَبَ بي إلى السِّدْرَةِ المُنْتَهَى، وإذا ورَقُها كَآذانِ الفِيَلَةِ، وإذا ثَمَرُها كالْقِلالِ، قالَ: فَلَمَّا غَشِيَها مِن أمْرِ اللهِ ما غَشِيَ تَغَيَّرَتْ، فَما أحَدٌ مِن خَلْقِ اللهِ يَسْتَطِيعُ أنْ يَنْعَتَها مِن حُسْنِها، فأوْحَى اللَّهُ إلَيَّ ما أوْحَى، فَفَرَضَ عَلَيَّ خَمْسِينَ صَلاةً في كُلِّ يَومٍ ولَيْلَةٍ، فَنَزَلْتُ إلى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ما فَرَضَ رَبُّكَ علَى أُمَّتِكَ؟ قُلتُ: خَمْسِينَ صَلاةً، قالَ: ارْجِعْ إلى رَبِّكَ فاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ، فإنَّ أُمَّتَكَ لا يُطِيقُونَ ذلكَ، فإنِّي قدْ بَلَوْتُ بَنِي إسْرائِيلَ وخَبَرْتُهُمْ، قالَ: فَرَجَعْتُ إلى رَبِّي، فَقُلتُ: يا رَبِّ، خَفِّفْ علَى أُمَّتِي، فَحَطَّ عَنِّي خَمْسًا، فَرَجَعْتُ إلى مُوسَى، فَقُلتُ: حَطَّ عَنِّي خَمْسًا، قالَ: إنَّ أُمَّتَكَ لا يُطِيقُونَ ذلكَ، فارْجِعْ إلى رَبِّكَ فاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ، قالَ: فَلَمْ أزَلْ أرْجِعُ بيْنَ رَبِّي تَبارَكَ وتَعالَى، وبيْنَ مُوسَى عليه السَّلامُ حتَّى قالَ: يا مُحَمَّدُ، إنَّهُنَّ خَمْسُ صَلَواتٍ كُلَّ يَومٍ ولَيْلَةٍ، لِكُلِّ صَلاةٍ عَشْرٌ، فَذلكَ خَمْسُونَ صَلاةً، ومَن هَمَّ بحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كُتِبَتْ له حَسَنَةً، فإنْ عَمِلَها كُتِبَتْ له عَشْرًا، ومَن هَمَّ بسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها لَمْ تُكْتَبْ شيئًا، فإنْ عَمِلَها كُتِبَتْ سَيِّئَةً واحِدَةً، قالَ: فَنَزَلْتُ حتَّى انْتَهَيْتُ إلى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأخْبَرْتُهُ، فقالَ: ارْجِعْ إلى رَبِّكَ فاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: فَقُلتُ: قدْ رَجَعْتُ إلى رَبِّي حتَّى اسْتَحْيَيْتُ منه
Dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda
“Didatangkan kepadaku Buraaq – yaitu yaitu hewan putih yang panjang, lebih besar dari keledai dan lebih kecil dari baghal, dia meletakkan telapak kakinya di ujung pandangannya (maksudnya langkahnya sejauh pandangannya). Maka saya pun menungganginya sampai tiba di Baitul Maqdis, lalu saya mengikatnya di tempat yang digunakan untuk mengikat tunggangan para Nabi. Kemudian saya masuk ke masjid dan salat 2 rakaat kemudian keluar. Kemudian datang kepadaku Jibril ‘alaihis salaam dengan membawa bejana berisi khamar dan bejana berisi air susu. Aku memilih bejana yang berisi air susu. Jibril kemudian berkata : “ Engkau telah memilih (yang sesuai) fitrah”.
Kemudian Jibril naik bersamaku ke langit (pertama) dan Jibril meminta dibukakan pintu, maka dikatakan (kepadanya): “Siapa engkau?” Dia menjawab: “Jibril”. Dikatakan lagi: “Siapa yang bersamamu?” Dia menjawab: “Muhammad” Dikatakan: “Apakah dia telah diutus?” Dia menjawab: “Dia telah diutus”. Maka dibukakan bagi kami (pintu langit) dan saya bertemu dengan Adam. Beliau menyambutku dan mendoakan kebaikan untukku. Kemudian kami naik ke langit kedua, lalu Jibril ‘alaihis salaam meminta dibukakan pintu, maka dikatakan (kepadanya): “Siapa engkau?” Dia menjawab: “Jibril”. Dikatakan lagi: “Siapa yang bersamamu?” Dia menjawab: “Muhammad” Dikatakan: “Apakah dia telah diutus?” Dia menjawab: “Dia telah diutus”. Maka dibukakan bagi kami (pintu langit kedua) dan saya bertemu dengan Nabi ‘Isa bin Maryam dan Yahya bin Zakariya shallawatullahi ‘alaihimaa, Beliau berdua menyambutku dan mendoakan kebaikan untukku.
Kemudian Jibril naik bersamaku ke langit ketiga dan Jibril meminta dibukakan pintu, maka dikatakan (kepadanya): “Siapa engkau?” Dia menjawab: “Jibril”. Dikatakan lagi: “Siapa yang bersamamu?” Dia menjawab: “Muhammad” Dikatakan: “Apakah dia telah diutus?” Dia menjawab: “Dia telah diutus”. Maka dibukakan bagi kami (pintu langit ketiga) dan saya bertemu dengan Yusuf ‘alaihis salaam yang beliau telah diberi separuh dari kebagusan (wajah). Beliau menyambutku dan mendoakan kebaikan untukku. Kemudian Jibril naik bersamaku ke langit keempat dan Jibril meminta dibukakan pintu, maka dikatakan (kepadanya): “Siapa engkau?” Dia menjawab: “Jibril”. Dikatakan lagi: “Siapa yang bersamamu?” Dia menjawab: “Muhammad” Dikatakan: “Apakah dia telah diutus?” Dia menjawab: “Dia telah diutus”. Maka dibukakan bagi kami (pintu langit keempat) dan saya bertemu dengan Idris alaihis salaam. Beliau menyambutku dan mendoakan kebaikan untukku. Allah berfirman yang artinya : “Dan Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi” (Maryam:57).
Kemudian Jibril naik bersamaku ke langit kelima dan Jibril meminta dibukakan pintu, maka dikatakan (kepadanya): “Siapa engkau?” Dia menjawab: “Jibril”. Dikatakan lagi: “Siapa yang bersamamu?” Dia menjawab: “Muhammad” Dikatakan: “Apakah dia telah diutus?” Dia menjawab: “Dia telah diutus”. Maka dibukakan bagi kami (pintu langit kelima) dan saya bertemu dengan Harun ‘alaihis salaam. Beliau menyambutku dan mendoakan kebaikan untukku.
Baca juga: Kedudukan Al-Aqsa bagi Umat Islam dalam Kitab Hadits Arba’in Maqdisiyyah (Bagian I)
Kemudian Jibril naik bersamaku ke langit keenam dan Jibril meminta dibukakan pintu, maka dikatakan (kepadanya): “Siapa engkau?” Dia menjawab: “Jibril”. Dikatakan lagi: “Siapa yang bersamamu?” Dia menjawab: “Muhammad” Dikatakan: “Apakah dia telah diutus?” Dia menjawab: “Dia telah diutus”. Maka dibukakan bagi kami (pintu langit) dan saya bertemu dengan Musa. Beliau menyambutku dan mendoakan kebaikan untukku. Kemudian Jibril naik bersamaku ke langit ketujuh dan Jibril meminta dibukakan pintu, maka dikatakan (kepadanya): “Siapa engkau?” Dia menjawab: “Jibril”. Dikatakan lagi: “Siapa yang bersamamu?” Dia menjawab, “Muhammad” Dikatakan, “Apakah dia telah diutus?” Dia menjawab, “Dia telah diutus”. Maka dibukakan bagi kami (pintu langit ketujuh) dan saya bertemu dengan Ibrahim. Beliau sedang menyandarkan punggunya ke Baitul Ma’muur. Setiap hari masuk ke Baitul Ma’muur tujuh puluh ribu malaikat yang tidak kembali lagi. Kemudian Ibrahim pergi bersamaku ke Sidratul Muntaha. Ternyata daun-daunnya seperti telinga-telinga gajah dan buahnya seperti tempayan besar. Tatkala dia diliputi oleh perintah Allah, dia pun berubah sehingga tidak ada seorangpun dari makhluk Allah yang sanggup mengambarkan keindahannya.
Lalu Allah mewahyukan kepadaku apa yang Dia wahyukan. Allah mewajibkan kepadaku 50 salat sehari semalam. Kemudian saya turun menemui Musa ’alaihis salam. Lalu dia bertanya: “Apa yang diwajibkan Tuhanmu atas ummatmu?”. Saya menjawab: “50 salat”. Dia berkata: “Kembalilah kepada Tuhanmu dan mintalah keringanan, karena sesungguhnya ummatmu tidak akan mampu mengerjakannya. Sesungguhnya saya telah menguji dan mencoba Bani Isra`il”. Beliau bersabda : “Maka saya pun kembali kepada Tuhanku seraya berkata: “Wahai Tuhanku, ringankanlah untuk ummatku”. Maka dikurangi dariku 5 salat. Kemudian saya kembali kepada Musa dan berkata: “Allah mengurangi untukku 5 salat”. Dia berkata: “Sesungguhnya ummatmu tidak akan mampu mengerjakannya, maka kembalilah kepada Tuhanmu dan mintalah keringanan”. Maka terus-menerus saya pulang balik antara Tuhanku Tabaraka wa Ta’ala dan Musa ‘alaihis salaam, sampai pada akhirnya Allah berfirman: “Wahai Muhammad, sesungguhnya ini adalah 5 salat sehari semalam, setiap salat (pahalanya) 10, maka semuanya 50 salat. Barangsiapa yang meniatkan kejelekan lalu dia tidak mengerjakannya, maka tidak ditulis (dosa baginya) sedikitpun. Jika dia mengerjakannya, maka ditulis (baginya) satu kejelekan”. Kemudian saya turun sampai saya bertemu dengan Musa’alaihis salaam seraya saya ceritakan hal ini kepadanya. Dia berkata: “Kembalilah kepada Tuhanmu dan mintalah keringanan”, maka sayapun berkata: “Sungguh saya telah kembali kepada Tuhanku sampai saya pun malu kepada-Nya”.[1]
Kedua, Baitul Maqdis dan Hidayah Fitrah.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أنّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- أُتِيَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهمَا فَأَخَذَ اللَّبَنَ. فَقَالَ جِبريل: الحَمْدُ للهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلفِطْرَةِ لَوْ أخَذْتَ الخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ
Dari Abu Hurairah r.a.: “Pada malam ketika Rasulullah di-isra’-kan di Iliya, dihidangkan kepada beliau dua berjana; khamr dan susu. Lalu beliau melihat keduanya dan mengambil bejana yang berisi susu. Jibril a.s. pun berkata: Segala puji bagi Allah yang telah menunjukkan kepadamu fitrah, sekiranya engkau mengambil khamr maka umatmu tersesat.”[2]
Ketiga, Nabi Salat bersama Para Nabi di Baitul Maqdis.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقَدْ رَأَيْتُنِي في الحِجْرِ وقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِي عن مَسْرايَ، فَسَأَلَتْنِي عن أشْياءَ مِن بَيْتِ المَقْدِسِ لَمْ أُثْبِتْها، فَكُرِبْتُ كُرْبَةً ما كُرِبْتُ مِثْلَهُ قَطُّ، قالَ: فَرَفَعَهُ اللَّهُ لي أنْظُرُ إلَيْهِ، ما يَسْأَلُونِي عن شيءٍ إلَّا أنْبَأْتُهُمْ به، وقدْ رَأَيْتُنِي في جَماعَةٍ مِنَ الأنْبِياءِ، فإذا مُوسَى قائِمٌ يُصَلِّي، فإذا رَجُلٌ ضَرْبٌ، جَعْدٌ كَأنَّهُ مِن رِجالِ شَنُوءَةَ، وإذا عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ عليه السَّلامُ قائِمٌ يُصَلِّي، أقْرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا عُرْوَةُ بنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ، وإذا إبْراهِيمُ عليه السَّلامُ قائِمٌ يُصَلِّي، أشْبَهُ النَّاسِ به صاحِبُكُمْ، يَعْنِي نَفْسَهُ، فَحانَتِ الصَّلاةُ فأمَمْتُهُمْ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنَ الصَّلاةِ قالَ قائِلٌ: يا مُحَمَّدُ، هذا مالِكٌ صاحِبُ النَّارِ، فَسَلِّمْ عليه، فالْتَفَتُّ إلَيْهِ، فَبَدَأَنِي بالسَّلامِ
(رواه مسلم)
Dari Abu Hurairah r.a. berkata, Rasulullah Saw. bersabda: “Ketika aku berada di Hijir, orang-orang Quraisy menanyaiku tentang Isra’. Mereka menanyaiku tentang berbagai hal yang berhubungan dengan Baitul Maqdis yang tidak aku ketahui. Maka aku merasakan kesulitan yang belum pernah aku alami. Tiba-tiba Allah ta’ala memperlihatkan kepadaku sehingga aku dapat melihatnya. Tidak ada satu pun yang mereka tanyakan kecuali aku dapat menjawabnya. Aku juga teringat ketika aku berada di tengah-tengah para Nabi, tiba-tiba aku melihat Nabi Musa a.s. tengah salat. Dia tampak gagah perkasa seperti orang-orang Banu Syanu’ah. Aku pun melihat Isa bin Maryam a.s. sedang sholat. Dia sangat mirip dengan Urwah bin Mas’ud ats-Tsaqafi. Aku juga melihat Ibrahim a.s. sedang salat. Dia sangat mirip dengan sahabatmu (maksudnya dengan Nabi Muhammad Saw.). ketika datang waktu salat aku mengimami mereka. Sesuai salat, ada yang berkata: “Hai Muhammad, ini adalah malaikat penjaga Jahannam ucapkan salam kepadanya.” Kemudian aku menoleh kepadanya ternyata dia mendahuluiku mengucapkan salam.”[3]
Keempat, Mimpi Rasulullah Saw. Malam Isra’.
عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ تعالى : وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ قالَ : هي رؤيا عينٍ أريَها النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم ليلةَ أسري بِهِ إلى بيتِ المقدس (وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ) قالَ : هي شجرةُ الزَّقُّومِ
“Dari Ibnu Abbas r.a. tentang firman Allah SWT: “Dan Kami tidak menjadikan mimpi yang telah Kami perlihatkan kepadamu, melainkan sebagai ujian bagi manusia” (Surat Al Isra ayat 60), Ia berkata, “Adalah mimpi yang jelas, pada malam Isra Rasulullah Saw. diperlihatkan Baitul Maqdis. “Dan pohon terkutuk dalam Al Qur’an.” (Surat Al Isra ayat 60), ia berkata, yaitu pohon Zaqqum.”[4]
Kelima, Jibril a.s. mengikat Buraq di Baitul Maqdis.
عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انتهينا إلى بيت المقدس قال جبريل بإصبعه فخرق به الحجر وشد به البراق
Dari Ibnu Buraidah dari bapaknya berkata, Rasulullah Saw. bersabda, “Ketika kami sampai di Baitul Maqdis, Jibril berkata[5] (menunjuk) dengan jarinya dan hancurlah batu dengan itu, lalu (Jibril) mengikatkan Buraq dengan batu itu.”[6]
Keenam, Nabi Muhammad memberikan gambaran tentang Baitul Maqdis.
عن ابن شهاب, قال أبو سلمة بن عبد الرحمن, سمعت جَابِر بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما؛ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: “لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْش، قُمْتُ فِي الْحِجْرِ فَجَلاَ الله لِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ. فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ. زاد يعقوب بن ابراهيم, حدثنا ابن أخي ابن شهاب, عن عمه: “لما كذبتني قريش حين أسري بي إلى بيت المقدس نحوه.
Dari Ibnu Syihab, Abu Salamah berkata, Aku mendengar Jabir bin Abdullah r.a. berkata, aku mendengar Rasulullah Saw. bersabda: “Ketika kaum Quraisy mendustakan aku (tentang Isra’ dan Mi’raj) aku berdiri di al-Hijir, kemudian Allah menampakkan kepadaku Baitul Maqdis, maka aku mulai menceritakan kepada mereka tentang tanda-tandanya sedang aku terus melihatnya”. Ya’qub bin Ibrahim menambahkan, “Anak saudaraku, Ibnu Syihab telah menceritakan kepada kami, dari pamannya bahwa: “Ketika kaum Quraisy mendustakan aku (tentang Isra’ dan Mi’raj), aku berdiri di al-Hijir, lalu Allah menampakkan kepadaku Baitul Maqdis, (dengan cerita yang sama)”.[7]
Ketujuh, Nabi Muhammad meletakkan kakinya di Baitul Maqdis.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليلة أسري بي وصعدت قدمي وفي نسخة وضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس فعرض علي عيسى ابن مريم قال فإذا أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود وعرض علي موسى فإذا رجل ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوأة وعرض علي إبراهيم قال فإذا أقرب الناس شبها بصاحبكم
Dari Abu Hurairah r.a., bahwa Rasulullah Saw. bersabda: “Pada malam dimana aku di-Isra’-kan, aku menginjakkan kakiku—dalam redaksi yang lain ”aku menaikkan kakiku”—di tempat para Nabi meletakkan kakinya di Baitul Maqdis, kemudian diperlihatkan kepadaku Isa bin Maryam,” Rasul Saw. berkata, “Ternyata sangat mirip dengan Urwah bin Ma’ud. Kemudian diperlihatkan kepadaku Musa a.s., ternyata ia seorang lelaki yang sempurna (jauh dari kekurangan). Kemudian diperlihatkan padaku Ibrahim, ternyata beliau paling mirip dengan sahabat kalian” (maksudnya yaitu Rasulullah Saw.)”[8]
Kedelapan, Baitul Maqdis dan Gelar Abu Bakar Ash Shiddiq.
.عن عائشة رضي الله عنها قالت : « لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى أصبح يتحدث الناس بذلك ، فارتد ناس ممن كان آمنوا به وصدقوه ، وسعى رجال من المشركين إلى أبي بكر رضي الله عنه ، فقالوا : هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس ؟ قال : أوقال ذلك ؟ قالوا : نعم ، قال : لئن قال ذلك لقد صدق ، قالوا : أو تصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح ؟ فقال : نعم ، إني لأصدقه في ما هو أبعد من ذلك أصدقه في خبر السماء في غدوة أو روحة . فلذلك سمي أبوبكر الصديق رضي الله عنه
Dari Aisyah r.a. berkata: “Ketika Nabi Saw. diperjalankan (Isra’ Mi’raj) ke Masjid al-Aqsa, orang-orang membicarakan hal itu hingga ada orang-orang yang murtad karenanya, maka orang-orang yang beriman dan membenarkan itu mengabarkan kepada Abu Bakar, lalu mereka berkata, “Apakah engkau bersama temanmu yang mengaku bahwa ia diperjalankan malam ini ke Baitul Maqdis?” Dia menjawab: “Apakah ia berkata seperti itu?” Mereka berkata, “Ya”. Abu Bakar berkata: “Jika ia memang berkata seperti itu maka ia benar.” Mereka berkata: “Apakah engkau membenarkannya bahwa ia pergi ke Baitul Maqdis malam ini dan tiba (di Mekkah) sebelum waktu pagi?” Ia menjawab: “Ya, sungguh aku membenarkannya bahkan lebih jauh dari itu, aku membenarkannya tentang kabar langit (wahyu) di waktu siang ataupun malam.” Karena itulah dinamai Abu Bakar Ash-Shiddiq.[9]
Dilansir dari berbagai dalil hadis tersebut, maka peristiwa Isra’ Mi’raj merupakan peristiwa besar yang hingga kini selalu dikenang umat muslim di seluruh dunia. Hikmah Isra’ dari Masjidil Haram ke Masjid al-Aqsa adalah tanda bahwa Masjid al-Aqsa termasuk tempat yang suci bagi umat Islam. Selain itu, perintah salat tidak dapat dipisahkan dengan peristiwa sejarah Nabi Muhammad Saw. yang diperjalankan Allah dalam rangkaian perjalanan Isra’ Mi’raj.
[1] Al-Bukhari (3207, 3393, 3430, 3887), Muslim (162-164), An-Nasai (447-450), At-Tirmidzi (3346), Ahmad, al-Mausu’ah (12505), ia mengatakan, isnadnya shahih dan perawinya terpercaya, al-Hakim (8793), ia mengingaykan, hadis ini diperselisihkan, dan Ahmad mendhoifkannya, Abu Ya’la (5036, 3375), al-Bazzar (1568). (Muttafaq Alaih).
[2] Bukhari (3/1457, 4709), Muslim (162), Tirmidzi (3130), al-Hakim (272) beliau mengatakan hadis ini shahih. Ahmad, Al-Mausu’ah, vol. 16, hal. 379, (7789, 1067).
[3] Muslim (172). (Shahih)
[4] Al Bukhari, Shahih al Bukhari (3888). At Tirmidzi, al-Jami’ (3134). At Tirmidzi berkata, hadis ini hasan shahih. Musnad Ahmad (3500), sanadnya shahih dan perawinya shahih. Lihat juga (1916), sanadnya shahih sesuai syarat al Bukhari. (shahih)
[5] Kata “Qala” disini bermakna menunjuk, orang Arab menyebut “al-qaul” bermakna “al-kalam”, Hasyiah at-Tirmidzi, Al-Jami’, vol. 5, hal. 281.
[6] At-Tirmidzi, Al-Jami’ ash-shahih (3132). At-Tirmidzi berkata, hadis ini Hasan Gharib. Al-Hakim, Al-Mustadrak (3370), dia mengatakan hadis ini shahih sanadnya tapi tidak dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim, padahal Abu Tamilah dan Zubair riwayat yang tsiqah. (Hasan Gharib)
[7] Al-Bukhari (4710), Muslim (170), At-Tirmidzi (3133), ia mengatakan, hadis ini Hasan Shahih. Ahmad, al-Mausu’ah (15034-15035), beliau mengatakan, hadis ini shahih sesuai syarat al-Bukhari dan Muslim, Abu Ya’la (2091). (Muttafaq Alaih)
[8] Ahmad, al-Mausu’ah (10830). Beliau berkata, hadis ini shahih, sanadnya hasan. Muslim (172, 278). An-Nasa’I, al-Kubra (11480), ath-Thahawy, Musykil al-Atsar (5011). Al-Baihaqi, ad-Dala’il (2/358, 7789). (Shahih)
[9] Al-Hakim, al-Mustadrak (4406), dia mengatakan hadis ini sanadnya shahih tapi tidak dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim, dan disepakati oleh adz-Dzahabi dalam At-Talkhis, ia mengatakan, hadis ini shahih. (Shahih)
***
Kunjungi situs resmi Adara Relief International untuk berita terbaru Palestina.
Tetaplah bersama Adara Relief International untuk anak dan perempuan Palestina.
Ikuti media sosial resmi Adara Relief di Facebook, Twitter, YouTube, dan Instagram untuk informasi terkini seputar program bantuan untuk Palestina.
Donasi dengan mudah dan aman menggunakan QRIS. Scan QR Code di bawah ini dengan menggunakan aplikasi Gojek, OVO, Dana, Shopee, LinkAja atau QRIS.
Klik disini untuk cari tahu lebih lanjut tentang program donasi untuk anak-anak dan perempuan Palestina.
